最近常听一些已经处于企业中高层的朋友哀叹，看人看走了眼，他们因为“遇人不淑”，导致工作上很难展开。
也有女性读者在后台提问，为什么总是会遇到人渣呢？
这其实是个很有意思的话题，——我们为什么越来越难判断出一个人的品质优劣，能力高低了呢？
两个角度。一方面，在这样一个时代，我们越来越善于自我包装、自我夸大，甚至是自我表演；另一方面，我们越来越习惯以各种外在的评价体系来看人，比如毕业院校、演讲才能，以及各种光鲜亮丽的头衔、各种丰富的人生经历，等等。
我们看人最核心的一个标准应该是：德。
为什么这么说呢？
举个例子。孔子弟子三千，贤者七十二人，其中有两个，一个叫颜回，一个叫子贡，但性格却截然不同。
就身份地位而言，颜回属于一文不名的知识分子，而子贡却是钱财万贯的商人。从资质来看，颜回沉默笃言，看似愚钝，而子贡能言善辩，聪明伶俐。作为学生，颜回既不是特别爱发问，学习能力也不强，而子贡却积极请教孔子，参与讨论，发表见解。
在我们现在的很多评价体系看来，子贡这样的学生应当更被推崇，更受老师和学生的欢迎，颜回自然是比较容易被边缘化。
然而孔子对他们的态度却截然相反，在他教学的过程中，他却一直在贬低能言善辩的子贡，赞扬沉默木讷的颜回。
在整部《论语》中，涉及颜回的共有17条，其中有14条全部是孔子对颜回的褒奖以及怀念。而与此相反的是，在《论语》中关于子贡的有33条，其中请教孔子的、发表自己观点和见解的达到一半，其余的则多为孔子和子贡的讨论以及孔子对子贡的评价，其中正面评价2条，负面评价和训诫5条。
孔子为什么要打击能言善辩的子贡，不遗余力地赞扬沉默木讷的颜回？
子贡能言善辩，利口巧辞，办事通达，有经世之才。曾任鲁、卫两国之相，是孔子弟子中首富。然而在孔子的眼中，和颜回的大智若愚比起来，子贡的“利口巧辞，能言善辩”属于巧言令色的“小智”。
颜回的自信是由内向外的，子贡的自信则是由外向内引发的，最初他只是把学习当做一种完善自我、装饰自我的手段，有着很明显的功利性，因此在他的身上有着一般“成功人士”所具有的普遍特征：一方面思维敏捷、领悟性强、善于应对、为人练达，其能力确实超出常人，但一方面较为浮躁、容易骄傲自矜，容易志得意满、自以为是，很难自我反省，认识到自己存在的问题。
所以说孔子看人识人，不被外在的光鲜所欺骗，不以外在的成就论是非，而更注重个人精神层面的仁德以及由此衍生出来的坚定信仰、积极而又超脱的人生态度和学习态度。在他看来，“德”是一个真正君子的内核，此外的口才、能力、经历都应该在此基础上生发。
能通过表象看到本质，这正是孔子识人育人的过人之处。